Обявление–Извещение към всички верни чеда на Православната Църква и всеки заинтересован (прот.№3478/24-05-2016)

ЦЕРКОВЬ ИПХ ГРЕЦИИ Св. Епископия Вресфенская, 21-9-1944 ПАСТЫРСКОЕ ПОСЛАНИЕ

на български език_ТУК

---

Благочестивейшей полноте Церкви Истинно-Православных Христиан Греции
Высокопреподобные иеромонахи, честнейшие священники, преподобные монахи, благовернейшие церковные старосты и благочестивейшие православные христиане. Чада наша о Господе возлюбленные и многожеланные. Благодать вам и мир, и милость Святой и Единосущной и Животворной и нераздельной Троицы да будет со всеми вами. Аминь.

ПАСТИРСКО ПОСЛАНИЕ КЪМЪ БЛАГОЧЕСТИВОТО ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ЦЪРКВАТА НА ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВНИТѢ ХРИСТИЯНИ НА ЕЛАДА

Слово на Новый 1908-й годъ.

(Вы должны) отложить прежній образъ жизни ветхаго человѣка, истлѣвающаго въ обольстительныхъ похотяхъ, а обновиться духомъ ума вашего, и облечься въ новаго человѣка, созданнаго по Богу (по образу Божію) въ праведности и святости истины (Ефес. 4, 22-24).

За проклетите новостилци следващи григорианския календар

и всички честващи празниците по новостилния (папски) календар. Свети Доситей Йерусалимски в Паралипоменона от 11-та Книга на Дванадесетокнижието (глава 11, § 18) повтаря накратко, че „по-пълният” събор в Константинопол през 1593 г. решил „Пасхата да се извършва така, както е определил Първият събор, и новият календар, измислен от латинците, да бъде предаван на анатема”. И […]

Календарната промяна от 1916 година

Преглед на събитията по приемането на григорианския календар у нас

---

Автор: Димитър Христов
Текстът е със съкращения,
Инвестор.БГ АД © 2001-2016 Dnes.bg

Законът със стенограма на по-голямата част от разискванията*  и  PDF*

---

Встъпление

Настоящата статия има за цел да проследи акта на държавните власти в България от 1916 г., с който в страната се въвежда григорианският календар, събитие твърде слабо разглеждано от историческа гледна точка. За по-голяма яснота от самото начало ще посочим резултата от този акт – реформата довежда до промяна само на гражданския календар. Българската Православна Църква продължава да се ръководи в богослужебния си живот от традиционния църковен месецослов, който органично е свързан с пасхалистично-календарната система на Великия индиктион, включващ в себе си като неотменим структурен елемент юлианския календар. Това положение остава неизменно до 1968 г., когато не без въздействието на комунистическите власти патриарх Кирил осъществява календарната реформа в Българската патриаршия.

За мнимата „правилност” и за оспоримите научни досойнства на календара, въведен от папа Григорий ХIII през 1582 г., е писано достатъчно на различни места. Изяснена е неговата неприемливост от църковна гледна точка, както и недостойните от морална гледна точка средства, с които е наложен, първоначално в римокатолическия свят, след това в протестантските страни, а през ХХ в. и сред православните. Настоящият текст няма за цел да анализира принципните недостатъци на григорианското летоброене, а да проследи историята на неговото налагане в българската държава.

Акты патриарха Тихона

ТИХОН

Акты патриарха Тихона_pdf

В 1917 г. Патриарх Тихон по молба на някои финландски православни енории дава разрешение да преминат към новия григориански стил при условие, че това го желаят две трети от еноряшите.

Указ Св. Синода Русской Церкви от 4.12.1917 г. за № 10024, разрешающий совершение богослужений по новому стилю для приходов по необходимости, если 2/3 прихожан того желают – последовал в ответ на рапорт епископа Финляндского и Выборгского Серафима (Лукьянова) на имя Патриарха Тихона от 22.10.1917 г. за № 200 о введении им нового стиля в нескольких приходах (5-6).

Распоряжение Патриарха Тихона об временном отложении постановления о введении в церковное употребление нового календарного стиля

8 ноября 1923 г.

Заявление Патриарха Тихона от 17(30).09.1924 г.

Тихон Патриарх Московский и всея России

Донской монастырь.
Заявление Святейшего Патриарха Тихона от 17(30).09.1924 г. в Центральный Исполнительный Комитет по вопросам об отношении Православной Русской Церкви к календарной реформе (переходу на григорианский „новый“ стиль).

Правила на Православната Църква за празнуването на Пасха

(Съ толкованіями Никодима, епископа Далматинско-Истрійскаго.) Изъ Апостольскихъ правилъ.

Отношеніе проф. В. В. Болотова къ грегоріанскому календарю.

Б. А. Тураевъ († 1920 г.)
Отношеніе проф. В. В. Болотова къ грегоріанскому календарю.

Пидаліонъ-Правило 7

Греческая Кормчая книга (Пидаліонъ) о Православной пасхаліи и календарѣ.

Петиція православныхъ грековъ

Петиція православныхъ грековъ, поданная ими Учредительному Собранію Греціи, какъ протестъ противъ насильственнаго измѣненія церковнаго календаря, съ просьбою оградить неприкосновенность св. догматовъ, св. каноновъ и св. преданія государственнымъ закономъ.

Окружная грамота Константинопольскаго патріарха Іереміи II

Окружная грамота Константинопольскаго патріарха Іереміи II православному Русско-Литовскому и Армянскому духовенству, о неправильномъ измѣненіи Христіанскаго лѣтосчисленія папою Римскимъ Григоріемъ XIII, съ подтвержденіемъ не держаться нововведеннаго Календаря, но праздновать дни св. Пасхи и другіе праздники по указанію Пасхаліи, установленной на первомъ Вселенскомъ Никейскомъ Соборѣ, 20 Ноября 1583 года.

Введение нового стиля в Валаамском монастыре

16 августа 1923 года посланием от этого числа Патриарх Тихон благословляет ФПЦ на введение нового стиля у себя с октября 1923 года, с некоторыми изменениями григорианской Пасхалии.

1-го ноября 1923 года после службы в соборе игумен Павлин с амвона прочитал послание епископа Серафима, в котором говорилось о том, что Патриарх Константинопольский Мелетий и Святейший Тихон, Патриарх Московский благословили Валаамской обители перейти на новый стиль.

Послание на Патриарх Тихон към православния народ за календарната реформа в Руската Православна Църква

Ето делото и изповеданието на Патриарх Тихон

Внемли́те же от­ лжи́выхъ прорóкъ, и́же при­­хóдятъ къ вáмъ во одéждахъ óвчихъ, внýтрь же сýть вóлцы хи́щницы:
от­ плóдъ и́хъ познáете и́хъ.

Послание Патриарха Тихона к православному народу о реформе календаря в Русской Православной Церкви

[1 октября 1923 г.]

Послание на Патриарх Тихон към Константинополския Патриарх Герман за преминаване към новия календарен стил

Послание Патриарха Тихона к Константинопольскому Патриарху Герману о переходе на новый календарный стиль

21 января 1919 г.

Архиепископ Тихон иска въвеждане на григорианския календар през 1905-1906 г.

Архиепископ Тихон имал големи идеи за Православната Църква на Америка. Той писал до Светия Синод на Руската Църква през 1905-1906, че Американския архидиоцез трябва да бъде автономна Православна Църква съставена от всички Православни Християни от всички националности, използваща английския език и Американския граждански календар (т.е., Григорианския календар) за своите църковни служби и дейности. Английски преводи на главните литургически служби на Църквата са били вече направени по това време.

ЗА ПРАВОСЛАВНОТО ИЗПОВЕДАНИЕ НА ВЯРАТА И ИСТИНСКАТА ЦЪРКВА НА ХРИСТА ДНЕС

„Христос Господ е нарекъл Съборната Църква тази, която държи истинното и спасително изповедание на Вярата“
Св. Максим Изповедник

Сигилионът от 1583 година

В архивите на светогорския манастир Пантократор

Sigillion issued by the Ecumenical Patriarch Jeremiah II the Tranos. 1583.

Православие и старостилен икуменизъм[*]

Истинската Православна Църква спазва Юлианския (стар) календар

Светата Христова Църква не се интересува от точността на времето, а от правилността и точността на вярата. Правилността на вярата се съхранява чрез спазване на светите Правила на Светите седем Вселенски и Поместни Събора, на Светото Предание и разпоредбите на Светите Отци.

БОРБАТА НА ИСТИНСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА СРЕЩУ НОВОКАЛЕНДАРИЕТО-ИКУМЕНИЗМА

1924-2004 80 ГОДИНИ ИЗПОВЕДНИЧЕСКА БОРБА ЗА ИСТИНСКО ПРАВОСЛАВИЕ И СРЕЩУ НОВОКАЛЕНДАРИЕТО И ВСЕЕРЕСТА НА ИКУМЕНИЗМА*) С Божията благодат и помощ през новата 2004г. се навършват осемдесет години изповедническа борба, която според Всеправославния Събор през 1848г. се води от благочестивия народ в защита и опазване на Вярата, за истинско Православие и срещу Новокалендарието – Икуменизма. А […]

ЕРЕСЬ ЛИ НОВЫЙ СТИЛЬ[1] (на руски)

I. Бог и время

Знание о порядке празднования Пасхи и месяцеслове не столько имеет нужды в человеческом разумении, сколько в соблюдении его как Божественного Откровения – [Священного Предания, утвержденного Никейским Вселенском Собором (2) .

Значение истинной богодухновенной Анафемы (на руски)

Богодухновенный Св. Иоанн Златоуст наставляет: “Что такое анафема (отлучение)? Апостол Павел говорит: Аще кто не любит Господа Исуса Христа, да будет проклят, анафема (по-русски: Кто не любит Господа Исуса Христа, анафема — 1 Кор. 16, 22), т.е. да будет отлучен от всех и сделается чужим для всех.

Как произошла календарная реформа

1. Новейшие научные открытия протестантского Запада конца XIX века разрушительно повлияли на православное сознание Востока. Стремление к научности, а не к догматической точности порождало вольнодумство и неверие. Революционным духом реформаторства повсеместно заражались епископы, священники, интеллигенция. Началась великая смута.

Решения на Вселенските и Всеправославните Събори по отношение на папския календар и другите нововъведения.

Първият Вселенски Събор с участието на 318 отци постановява:

Който наруши Църковното предание, писано или неписано – Анатема

---